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八字：论救世改命调运化气五行
看命时，常会遇到＂五行＂，对这些问题若搞不清楚的话，那命就无法去推批了。＂五合五行＂就是＂化气五行＂，也叫＂从化＂。看命时，先要注意是否日干有合化的情况，一旦日干遇到合化气，整个命局就全变了。如，甲日干遇到己则有可能化土，若化了土，这日干就不能作原来的甲木，要看作土。这样一来，岂不是四柱中的六神都要重新排定。因此，《四言独步》中说：＂十干化神，有影无形，无中生有，祸福难凭＂。以上例言。是说：甲木日干之木是有凭的，但化出的土是虚的，这就是＂有影无形＂救世改命调运了。
＂化气五行＂是比较高级的命理问题，论述它且又有见地的命理书籍甚是少见。谈到它，首先要解决的问题是，＂化出的气＂究竟是阳性还是阴性：如甲己化的＂土＂是＂戊＂土还是己土，不能笼统地只说一个字＂土＂字。否则，我们又怎样根据这些化出的＂气＂(五行)来排出六神呢？这问题如此紧要，但是我只能说明我的看法：从原则上讲，五合五行化的气是有影无形的，当然也就称不上刚强了，于是，根据《周易》阳刚阴柔的法则，它们应该属阴性。但是五行化气的俱体情形是：甲已化己土，乙庚合庚金，丙辛合化癸水，丁壬合化甲木，戊癸合化丁火。其中，两个例外的原因是：乙庚之中本有庚金，故而合的是庚金；丁壬之合，因有壬水，故壬水生出甲木而非乙木。
其次要谈＂化不化＂的问题。如果天干彼此相遇即化，情况也就不复杂了，难处它们并不一定化合。关于这一点，谈到的书籍不少，然不尽一致。救世改命调运认为：
化气的两个天干，都是阳干克阴干的关系。如果阳干受伤或是遭逢战斗，则阳干无暇顾及与被克阴干化合的事，于是不化。例：甲己相遇，又逢庚或戊，则作不化。余者均按此理类推。
六阴日干(乙丁辛己癸)，以本体阴柔，遇合易化。
六阳日干，(甲丙戊庚壬)，又值生旺者，合而不化。
争合者不化，如二甲见一己，二丙见一辛，等。
值月建旺气，或者格局中该气旺盛者，易化；反之，则难化。例：甲己相遇，逢辰戍丑未易化；值寅卯月则难化。
一般而言，八字中日干遇到＂化气＂但不化成上下敌峙情况，均是好事。因所合者非官非财，都是吉神附身的标志。所以，《天元变化书》说：＂干合有二种，阳得阴合，(如甲见己，庚见乙)为财合，福慢，只得干合之力。盖财本应由我用，财合不能为福也。阴得阳合(如辛见丙，癸见戊)为官合，福紧。以官乃管我者，今来合我，不但得合之利，亦得官合之利，是有两重利矣。＂其中所说的＂干合之利＂，系指四柱中两干相合而使命坚固。因八字干支联系紧密，乃是好命的一种表现。
从化，有两种忌讳的情况：一是身旺者，一旦遇之，整个格局立成反噬之势，灾不可挡。例如，丙日生人，地支又会火局，一旦被辛化合，则巨祸不旋踵而至矣。二是＂化而不化＂这指化出的＂气＂在格局中受克而休囚的情况。例：乙日生人，柱中火旺，一旦遇庚化金，整个格局就要变成官煞旺而身弱的劣势。这种人的命是很苦，必是异性孤儿，所谓救世改命调运随缘奔走觅衣食是也。
化气五行的关系如是重大，所以，八字一人手，我们当先看有无日干化合的情况。《鸿福齐天.从化论》说：凡看命，应先论从化，从化不成，方论财官，财官无取，方论格局。……
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