邵氏《梅花易数》卷四•占字总诀一

夫先天者，已露之机。后天者，未成之兆也。先天则有事，始占一事之吉凶。后天则有所未知，而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天则有执箸而成卦，后天触物即有卦，此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则无一事一物，莫逃之数矣。

我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎，出于左者为震，出于右者为兑，在我左角者为艮，在我右角者为乾，在乾左角者为坤。此八卦位，八方而定吉凶，立八卦而定克应，取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐则其祸福应二卦成数之间，我立则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人。意者何如？盖八卦之画既定，六爻之断既明，余仍以生克之理，究以刑冲之蕰，万无一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求，不可拘泥物圆为天卦，物方为地卦，是为序。

邵氏《梅花易数》卷四•指迷赋

尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辨吉凶之易见。相人不如相字，即相其人，变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言，心声也。字，心画也。心形如笔，笔画一成，分八卦之休咎，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。或将吉为凶，或指凶为吉，先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。如此观之，万无一失。

为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生孤独见，于字画之欹斜，半世贫穷。乃是笔端之愚浊，非夭即贱。三山削出，皆非显达之人。四大空亡，尽是寂寥之辈。父母俱存兮，乾坤笔肥。母早亡分，坤笔乃破。父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并租宅，稳重加官。艮为男女及兄弟，不宜损折。兑上主妻宫之巧拙，离宫主官禄之荣枯。震为长男，巽为驿马，乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招是非，妻定须离。若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜昏硬命之妻。金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，租产自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶。举一隅自反，遇五行而相之，略说根源，以示后学。

邵氏《梅花易数》卷四

邵氏《梅花易数》卷四•齐景至理论

　　天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。且苍颉始制之时，观迹成象，以之运用，应变随机。且释老梵经，王勃佛记，迨乎今飞轮实藏之内，既深且密。非高士莫得而闻，何由睹之?

　　天下万事万物的奥妙不同，但其统一于大道之中，并没有第二个基本规律存在。要明白万事万物背后的这个理，主要是要通过学习。学者最难研究的，莫过于万物之性。能洞明万物之性，那么其道理自然也就昭然若揭了。苍颉开始创造文字的时候，观察禽兽的足迹画成象形文字;用所创造的文字记录事情，表达心意，随机应变。汉字不光可以作为Et常应用，甚至释家、道家的经典、王勃的佛记也是用汉字写就，直到今天还被珍藏着，除非高士，一般人没有机会看到它们。

　　其汉高有荥阳之围，以木生火，终不能灭。有人梦腹上生松，丝悬山下，后为幽州刺史。“松”为十八公，不十为“卒”。

　　《春秋》说十四心为德，《国志》云口在天上为吴。《晋书》黄头小人为恭，《参同契》以人负告为造。①八女之解安禄山：“两角女子绿衣裳。端坐太行邀君主，一止之月能灭亡。”正月也。④郭璞云：“永昌有昌之象，其后昌隆”。“罗，四维也”。其偶如此。且人禀阴阳造化，凭五行妙思，一言一语，一动一静，然后挥毫落楮，点画勾拔，岂能后于善恶?得之于心，悬之于手;心正则笔正，心乱则笔乱。笔正则万物成安，笔乱则千灾竞起。由是考之，其来有自。达者以理晓，昧者以字拘。难莫难于立意，贵于言辞。立意须在一门，言辞务在心中。

　　汉高祖刘邦被困于荥阳的时候，占卜为有木生火，因此终归不能灭之。有人梦见腹肚上生长出一棵松树，丝悬山下，后来官至幽州刺史之职。如果按照拆字法，“松”字为“十”、“八”和“公”字组成，“不”和“十”组成“卒”字。《春秋》有“十”、“四”、“心”组成“德”字的典故。《国志》有“口”在“天”上为“吴”字的记载。《晋书》“黄”字头与“小”、“人”组成“恭”字的说法，《参同契》里有用“人”背负着“吉”为“造”字的隐语。八公主解安禄山③的预言云：“两角女子绿衣裳，却背太行趋君王。一止之月必消亡。”后来安禄山作乱，才知道绿即禄，女子即安字，太行即山名，一止之月乃是正月。最后安禄山果子正月败亡。郭璞说：永昌有“昌”之象，其后永远昌盛兴隆。 “罗”字繁写是“四维”。这两个预言最终都应验了，契合得如此巧妙。况且人禀阴阳二气而生，其一字一句、一动一静，都是凭借着五行理论进行思考，然后下笔写字在纸上;因此，字为心画，难道点画勾拔不是善恶的体现、心灵的反映吗?一个字的笔意，从心里得来，反映在字上。如果心思端正，写出的字来自然端正;如果心中烦乱，写出字来自然也会乱七八糟。笔画端正则世界太平，万物相安无事;笔画烦乱则自然不和谐，有人来瞎折腾，各种灾祸竞相出现。由此可见，相字之术由来已久。但是，相字说穿了只是一种技法，而不是究竟。明白的人知道，字只不过是个表象的工具，只要认识了这个世界的大道就可以知晓未来;没有明白相字之术的人以为，相字有无限的奥妙，通过这门艺术就可以来认识这个世界来认识与预测。要说明这个问题，最困难的莫难于立意，最宝贵的在于言辞。立意必须集中注意力于一点之上，言词务必中肯。只有这样，才能解说相字之术。不然，大家难以明白相字背后的大道。

　　余幼亲师友，温故知新，志在进取场屋，为祖宗之光。遂乃屈身假道，每以诗酒自娱。渡江乘兴，偶信卜于岩谷。观溪山之清流，闻禽鸟之好音，殆非人世。忽见一人道貌古怪，披头跣脚，踞坐礓石之上。余由是坐之于侧，良久交谈之际，询余日：“子非齐景乎?”予惊讶其预知姓名，疑其必异人也，遂答之日：“然。”异人日：“混沌既判，苍颉制字者，余也。自传书契于天下，天下大定。后登天为东华帝君，今居于此，乃东华洞天。余曾有奇篇，昔付谢石，今当付汝。今子之来，可熟记速去。不然，尘世更矣。”于是拜而受之，退而观其奥妙，乃玄黄妙诀，神机解字之文。得其方妙，如谷之应声;善恶悉见，祸福显然。定生死于先知，决狐疑于预见。后之学者，幸珍重之。

　　这一段话叙述此书由来，大意是：我幼年时期跟随老师与朋友，温故而知新，有志于科举功名。后来功名无望，于是就选择了另一条道路，以诗酒自娱。一个偶然的机会，我相信了占卜之术，隐居在一处幽谷里，在那里观赏山溪的清澈流水，倾听小鸟的婉转歌唱。忽有一E1，见一人道貌古怪，披发跣足，坐在一块大石头上。神仙啊!于是赶快坐到他的身边，向他请教。于是他问我“你不就是那个齐景公吗?”我非常惊讶，心想真是有缘呀，他竟然能预知道我的姓名，必定是一位异人!于是回答说：“是的。”异人说：“混沌中产生了世界，后有苍颉制造文字，那就是我也。自从传书契于天下以来，天下大定。后来登天成为东华帝君。现在居住的这个地方，叫做东华洞天。我曾经拥有奇妙的思想，在这以前授给了谢石，现在再传授给你。今天你既然来了，就应当熟记，然后赶快回去。不然的话，人世间大有变化了。”拜罢接受此书，我回来研究其中的奥妙。原来名为《玄黄妙诀》一书，乃是一本奥妙无穷的解字书。最终我学得其中的奥妙，预知未来，就如空谷回应声音一样，善恶完全可以看出，祸福明白显然;确定生死于先知先觉之中，决断疑难于事先预见。希望后来的学者珍重它。

敷字：昔在任宰，请拆之，云；此字十日内放笔。果以十日罢任。

家字：凡人书此，家宅不宁。“空”字头，“豕”应在亥月者也。

荆字：x而刑，不利小人，大宜君子。

砚字：有一字天，出之乱尔，见明之兆。

典字：曲折多，四七日有典进之兆。贵人必加官进禄，雅宜便。四十日有进纳之喜。

马字：昔有马雅官，写“马”字无点。马无足不可动。

来字：“来”带两人之木，皆未见信，行人未应。三人同来，财午未年发。

葵字：逢春发生，又占名利。逢癸可发，占病不宜。廿日有惊恐之兆。

但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。

谦字：故人谦，盖无廉耻，目下有事多是非。

亨字：“高”不高，“了”不了，须防小人不足，乃外孝，不祥。

达字：廿日未达，即日并不顺，少喜多忧。

奇字：占婚奇偶为谐，应十日。难为兄弟，事不全。

俊字：一住一种，交友难为。父兄反覆，文书牵连变迁，凶。

常字：占病堂上人灾，有异性异母。上有堂字头下哭。

每字：昔遭石遣人相此字；异日必为人母，后果然。

城字：逢丁、戊日，六神动。忌丁、戊日，田土不足，进力成功。

池字：凡事拖延有日，逢地必利。盖添“虫”为蛇。

春字：宋高祖写此字时，秦桧用事。相者云：秦头太重，压“日”无光。桧闻言召而谴之。

一字：土字一字，王也。

益字：有吏人书“益”字，廿八日有血光之厄，至期果然。

田字：有人书此字，相者云：直看是王，横看是王，必主大贵。

【白话释意】

“敷”字：过去在任何所时，曾请人拆此字，说：“这个字象征十日内放笔离任”。果然，十日之后辞职。

“家”字：大凡书写此字，象征家宅不安宁。“空”字作头，“豕”字在下，象征逢亥月出事。因猪属水，属于坎位。

“荆”字：“x”字加“刑”字，不利于小人，大宜于执掌刑法的掌权者。

“典”字：象征曲折多，逢四、七日有利益进收的预兆出现，社会地位高的人书写此字，预示加官晋级。

“果”字：象征披僧，剔头发，出家为僧尼。因为“果”字口中无才，而有四小口，故又象征增添人丁。

“马”字：过去有人写“马”，下面四点作横，马不足不走，象征不可行事。

“来”字：“来”字带“人”之“木”，象征都见不到信，远行的人没有回音。又象征三“人”同来，（繁体字来，中含三个“人”字），逢午未年无财。

“葵”字：象征逢春发生，如侧名利，癸年有发。预测疾病，象征不利，逢廿日有惊恐的预兆出现。

“但”字：象征红“日”初升。平常人写此字，主孤独，凡事不遂意，逢十日，身心泰然。

“谦”字：象征故人都嫌弃，因为书写此字的人，没有廉耻。又预示目前有心事，多有是非口舌。

“亨”字：“高”不象“高”，“了”不象“了”，预示预防不伦不类的小人，及外亲丧事不祥之事。

“達”字：象征廿日不能到達，拆字当日也不顺遂，预示少喜多忧的结局。

“奇”字：预测婚姻，象征高不成，低不就。十日内难为兄弟之事，测事不圆满。

“每”字：过去曹石令人相此字，断为：“他日必然为人之母”，后果然如此。按，每字等于“人”“母”。

“城”字：写得此字逢丁戊日，六神冲动。忌丁戊日，象征财产田土不足，逢久日成功。

“池”字：象征凡事拖延不决，逢“地”字应兆必然得利，因为添一“虫”旁，变为“蛇”。

“春”字：宋高祖曾经写得此字，正值秦桧专权。拆字的人说：“秦”字泰字头太重，压得“日”无光。秦桧听说后便把相字人召去加以责罚。

“益”字：有一吏卒写下“益”字求相，断为逢廿八日有血光之灾，至期果然如此。

“田”字：有人写出此字，相字的人说：“横看是“王”字，竖看也是王字，必然主大贵。”

邵氏《梅花易数》卷四•玄黄克应歌

玄者天也，黄者地也，应者克应之期也。天地造化，克应之谓也，其歌曰：

凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。

倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无疑。

带花带酒忧还退，遇醢逢酰事转迷。更看来人何服色，五行深说处根基。

有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。

一女一子成好事，群阴相挽是仍非。若见女人携女子，阴私连累主官非。

忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。

竹杖麻鞋防孝服，权衡炳印主操持。见菓断之能结果，逢衣须说问良医。

若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。

有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。

倘是携来鱼雁物，友朋音信写相思。逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。

见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。

出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。

犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。

马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。字是朱画忧血疾，不然火厄有忧危。

楼上不宜书火字，木边书古有枯枝。朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。

破器伤来添砚水，切忧财秏物空虚。笔下忽然来蟢子，分明吉庆喜无疑。

若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。叶上写来多怨望，花间书字色情迷。

菓树边傍能结果，竹间阻节事迟疑。晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。

更审事情分向背，玄黄克应细推详。

邵氏《梅花易数》卷四•玄黄叙

龟形未判，此为太古之淳风。

鸟迹既分，爰识当时之制字。

虽具存于简牍，当深究其源流。

成其始者，信不徒然。即其终之，岂无奥义。

宝田曰富，分贝为贫。

两木相并以成林，每水东归是为海。

虽纷纷而莫述，即一一而可知。

不惟徒羡于简编，亦可预占乎休咎。

春蛇秋蚓，无非归笔下之功。

白虎青龙，皆不离毫端之运。

今生好癖，博学博文。

少年与笔砚相亲，半世与诗书为侣。

识鲁鱼之外，穷百豕之讹。

别贤愚之字，昭然于毫端。

察祸福之机，了然于心目。

鲜而当理，敢学说字之荆公。

挟以动人，未逊后来之谢石。

得失何劳于龟卜，依违须决于狐疑。

岂徒笔下以推寻，亦至梦中而讲究。

刀悬梁上，后操刺史之权。

松出腹间，果至三公之位。

皆前人之已验，非后学之私言。

洞察其阴阳，深明乎爻象，则吉凶悔吝可知矣。

邵氏《梅花易数》卷四•玄黄歌

大抵画乃由心出，以诚剖决要分明。出笔发毫逢定位，笔头若出干无成。

墨断定知田土散，纸破须防不正人。犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。

赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。忽见鸡鸣知可喜，人惊梦觉事通灵。

马嘶必有行人至，猫过须防不正人。船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑。

有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。破器莫教添砚水，定知财散更伶仃。

笔下偶然蝇蟢至，分明六甲动阴人。在左定生男子兆，右至当为添女人。

曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾迍。直饶目下千般喜，也问刑徒法里寻。

花下写来为色欲，女子情意喜相亲。花开花落寻灾福，刻应之时勿目盲。

麒麟凤凰为吉凶，猪羊牛马是凡形。此际直搜玄妙理，其中然后有分明。

应验止须勤记取，灾祥议论觉风生。

邵氏《梅花易数》卷四•花押赋

夫押字者，人之心印也。古人以结绳为政，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。

五行者，立木，卧土，勾金，点火，曲水之象。六神者，青龙，朱雀，螣蛇，玄武，勾陈，白虎之形。

上大阔方火乃发，用坚瘦兮木乃生荣。金要方面要圆，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。

木盛兮仁全义广，金旺兮性急心刚。土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：少木多根根折挫，金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中不财丰。

盖画长兮象天居上，土卧厚兮象地居下。

内木停兮象人在于中央，三才全兮如身居其大厦。

无天有地兮父早刑，有天无地兮母先化。

有孤木兮昆弟难倚，天失兮故基已罢。

内实外虚兮虽才高无成，外实内虚兮终富贵而显赫。

龙蟠古字，必有将相之权。不正偏斜，定是孤穷之客。

螣蛇缠体，飘流万里之程。玄武克身，妨妻害子。

身之土透天，常违父母之言，而有失兄弟之礼。

只将正理，按五行仔细推详，大小吉凶，搜六神而无不验矣。

邵氏《梅花易数》卷四•探玄赋

且夫天字者，乃乾健也，君子体之。

地字者，乃坤顺也，庶人宜之。

君子书天，得其理也。庶人书地，亦合宜也。

夏木春花，此乃敷荣之日。冬梅秋菊，正是开发之时。

一有背违，宁无困顿。

日字要看停午，月来须问上弦。

假如风雨，要逢长旺之时。若是雪霜，莫写炎蒸之候。

牡丹芍药，只是虚花。野杏山桃，皆为结实。

森森松柏，终为梁栋之材。郁郁蓬蒿，不过园篱之物。

书来风竹，判以清虚。写到桑蚕，归于饱暖。

锣鸣炮响，可言声势之家。浪滚船行，俱作飘流之士。

鱼龙上达，犬豕下流。

泉石烟霞，自是清贫之士。轩窗台榭，难言暗昧之徒。

河海江山，所为广大。涧溪沼沚，作事卑微。

灯烛书在夜间，自然耀彩。月星写于日午，定是埋光。

椒桂芝兰，岂出常人之口。桑麻禾麦，决非上达之人。

黄白绿青红，许以相逢艳冶。宫商角征羽，言他会遇知音。

剑戟戈矛，终归武士。琴书笔砚，乃是文人。

问钱与贫，因见自谦之德。书富乃贵，已萌妄想之心。

金玉珍珠，不过守财之辈。荣华显达，宜寻及第之方。

恩情欢爱，既出笔端。淫荡痴迷，常眠花下。

酒浆脍炙，哺啜者必常书之。福寿康宁，老大者多应写此。

且如龙蟠虎踞，宁无变化之时。凤翥鸾翔，终有飞腾之日。

体如鹭立，孤贫之士无疑。势如鸦飞，饶舌之徒可测。

惊蛇失道，只寻入穴之谋。舞鹤离巢，自有冲霄之志。

急如鹊跳，是子轻浮。缓似鹅行，斯人稳重。

如篁蓊郁，休言豁达心怀。似水漂流，未免萧条家道。

或若炎炎之火，或如点点之云。

一生喜怒无常，终身成败不保。

风摇嫩竹，早年卓立难成。雨洗桃花，晚岁羁栖无椅。

为人潇洒，乃如千树之江梅。赋性温柔，何异数株之岸柳。

烟萝系数，卓立全倚于他人。霜叶辞柯，飘零不由乎自己。

画似棱棱之枯木，孤苦伶仃。形如泛泛之浮萍，贫穷飘泊。

无异巉岩之怪石，巇险营生。有如耸拔之奇峰，孤高处世。

金绳铁索，此非岩谷之幽人。玉树瑶琴，定是邦家之良佐。

乱丝缠结，定知公事牵连。利刃交加，即是私家格角。

撇如罗带，际遇阴人。捺似拖钩，刑伤及已。

勾似锦靴，遭逢官贵。画成横枕，疾病临身。

切忌横冲半断，不保荣身。仍嫌直落中枯，难言高寿。

剔成新月，出门便见光辉。点作星飞，守旧宁无晦滞。

至若挥毫带煞，秉生死之重权。若纸无成，作奔趋之贱役。

起腾腾之秀气，主有文章。生凛凛之寒光，宁无声价。

半浓半淡，作事多乖。倚东倚西，撑持不暇。

字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。

拾后拈前，所为险阻。忘前顿后，举动趑趄。

且如偃仰，遇庶人则成号泣，君子飞腾。

若是拘挛，逢君子乃是刑囚，庶人必能劝苦。

造其理也，即此推之。余向遇异人，曾授玄黄诸篇，今遇异翁，授此赋毕。问之曰：「愿得公之名姓。」公不答而去。

邵氏《梅花易数》卷四•字画经验

敷字：昔在任宰请拆之，云：此字十日内放笔，果以十日罢任。

家字：凡人书此，家宅不宁。空字头下豕，应在亥月者也。

荆字：廾而刑，不利小人，大宜君子。

砚字：有一字天出之乱尔，见明之兆。

典字：曲折多，四七日有兴进之兆，贵人必加官进禄，四十日有进纳之喜。

果字：凡事善果披剃，盖口中无才，又云进小口。

马字：昔有马雅官，写马字无点，马无足不可动。

来字：来带两人之才，皆未见信，行人未应，三人同来财，午未年发。

葵字：逢春发生，又占名利，逢葵可发。占病不宜，廿日有惊恐之兆。

但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。

谦字：故人嫌，盖无廉耻，目下有事，多是非。

亨字：高不高，了不了，须防小人不足，及外孝不祥。

达字：廿日未达，即日并不顺，少喜多忧。

奇字：占婚奇偶未谐，应十日。难为兄弟，事不全。

俊字：一住一利，交友难为。父兄反复，文书千连变易凶。

常字：占病，堂上人灾，有异姓异母。上有堂字头，下有哭字头。

每字：昔曹石遗人相此字，异日必为人母，后果然。

城字：逢丁戊日六神动，忌丁戊日，田土不种，进力成功。

池字：凡事拖延有日，逢地必利，盖添虫为虵。

春字：宋高宗写此字，时秦桧用事，相者云：秦头太重，压日无光，桧闻言召而遣之。

一字：土字一字王也。

益字：有吏人书益字，廿八日有血光之厄，至期果然。

田字：有人书此相言，直看是王，横看是王，必主大贵。

邵氏《梅花易数》卷四•字体诗诀

天字及二人，作事必有因。一天能庇盖，初主好安身。

地字如多理，从此出他乡。心如蛇口毒，去就尽无妨。

人字无凶祸，文书有人来。主人自卓立，凡事保和谐。

金字得人力，屋下有多财。小人多不足，凡事要安排。

木字人未到，初生六害临。未年财禄好，切莫要休心。

水字可求望，中妨有是非。文书中有救，出入总相宜。

火字小人相，中人发大财。灾忧相见遇，日下有人来。

土字日下旺，田财尽见之。穿心多不足，骨肉主分离。

东字正好动，凡事早求人。牵连须有事，财禄自交欣。

西字宜迁改，为事忌恶人。心情虽洒落，百事懒栖身。

南字穿心重，还教骨肉轻。凡事却有幸，田土不安宁。

比字本比和，不宜分彼此。欲休尚未休，问病必见死。

身字主已事，侧伴更添弓。常藉人举荐，仍欣财禄丰。

心字无非大，秋初阴小灾。小人多不足，夏见必灾来。

头来须鄙衰，发可却近贵。要过子丑前，凡事皆顺利。

病来如何疾，木命最非宜。过了丙丁日，方知定不危。

言字如何拆？人来有信音，平生多计较，喜吉事应临。

行字问出入，须知未可行。不如姑少待，方免有灾惊。

到字若来推，出入尚颠倒。虽然吉未成，却于财上好。

得来间日下，宁免带勾陈。凡事未分付，行人信不真。

开字无分付，荣谋尚未安。欲开开不得，进退两皆难。

附字问行人，行人犹在路。为事却无凶，更喜有分付。

事字事难了，更又带勾陈。手脚仍多犯，月中方可人。

卜字求测事，停笔好推详。上下俱不足，所为宜不祥。

望字逢寅日，所谋应可成。主须不正当，却喜有功名。

福字来求测，须防不足来。相连祸逼迫，一口又兴灾。

禄字无祖产，当知有五成。小人生不足，小口有灾惊。

贵字多近贵，六六发田财。出入须无阻，宜防失落灾。

用字主财用，有事必经州。谁识阴人事，姓王并姓周。

康字未康泰，宜防阴小灾。所为多不逮，财禄亦难来。

宁字占家宅，家和人口增。财于中主发，目下尚伶仃。

吉字来占问，反教吉又凶。因缘犹未就，作事每无终。

宜字事且且，须知在目前。官非便了当，家下亦安然。

似字众人事，所为应不成。独嫌人力短，从众则堪行。

多字宜迁动，死中还得生。事成人侈靡，两日过方明。

古字多还吉，难逃刑克灾。虽然似喜吉，口舌却终来。

洪宜人共活，火命根基别。事还牵制多，应是离祖业。

香字忌暗箭，木上是非来。十八二十八，好看音信回。

清字贵人顺，财来蓄积盈。阴人是非事，不净更多年。

虚惟头似虎，未免有虚惊。凡事亦可虑，仍防家不宁。

远字事多达，行人有信音。为事既皆遂，喜吉又来临。

同字如难测，商量亦未然。两旬事方足，尚恐不周员。

众字人共事，亦多生是非。所为应不敛，小口有灾危。

飞字须可喜，反复亦多非。意有飞腾象，求名事即宜。

秀字多不实，无事亦孤刑。五五加一岁，还生事不宁。

风字事无宁，逢秋愈不吉。疾多风癣攻，更防辰戌日。

天字已成天，亦多吞噬心。事皆蒙庇盖，行至二人临。

元字二十日，所为应有成。平生刑克重，兀兀不安宁。

秋字秋方吉，小人多是非。须知和气散，目下不为宜。

申字是非长，道理亦有破。终然屈不伸，谋事难为祸。

甲字利姓黄，求名黄甲宜。只愁填土上，还惹是和非。

川字如来问，当知有重灾。仍防三十日，不足事还来。

墟字若问事，虎头蛇尾惊。有人为遮盖，田土不安宁。

辰字如写成，主有变化象。进退虽两难，功名却可望。

青字事未顺，须知不静多。贵人仍不足，日久始安和。

三字多迁改，为事亦无主。当知二生三，本由一生二。

字须有学识，初主似空虚。裳下不了事，名因女子中。

士为大夫体，未免犯穿心。拮括是非散，番多吉事临。

邵氏《梅花易数》卷四•四季水笔

春水昏浊，夏水枯涸，秋水澄清，冬水凝结。

水为财，忌居乾兑坎，ㄋ乙ㄋ勹，点不为杀，必为贵人。

画有阴阳

长中有短，为阳中阴。短中有长，为阴中阳。粗细轻重，以此为例。阳中有阴则佳，阴中有阳反凶。壬字头画，是阳中有阴。任字头画，是阴中有阳。水笔不流，流则不佳。戴流珠，名暎星，小人囚系。取福下至上一三，取祸上至下一三。

邵氏《梅花易数》卷四•八卦断

乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。

坤宫属母看荣华，切忌勾陈杀带斜。一点定分荣禄位，一生富贵最堪夸。

艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶。纵然不克并州破，也主参商吴楚中。

巽宫带口子难逢，见子须知有克刑。饶君五个与三个，未免难为一个成。

震位东方一位间，要他笔正莫凋残。若逢枯断须沾疾，腰脚交他不得安。

离是南方火位居，看他一点定荣枯。若还员净荣官禄，燥火炎炎定不愚。

坎为财帛定卦位，水星笔横占他方。若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。

兑位西方太白间，只宜正直莫凋残。若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。

新订指明心法

邵氏《梅花易数》卷四•相字心易

凡写两字，止看一字，盖字多必乱。若谋事之类，亦必移时，方可再看。

邵氏《梅花易数》卷四•辨字式

富人字多稳重，无枯淡。贵人字多清奇，长画肥大。贫人之字多枯淡，无精神。贱人字多散乱，带空亡。百工字多挑趯。商字多远迩，男子字多开阔，妇人字多偪侧，余皆浓淡肥瘦斜正分明之类断之。

邵氏《梅花易数》卷四•笔法筌蹄

凡书字法，有浓淡、肥瘦、长短、阔狭、反复、顺逆，曲直、高低，小大、软硬、开合、清浊、虚实、凹凸、平正斜侧、圆满直牵、明白轻快、稳重挑趯、勾挽破碎、枯槁尖削、倒乱鹘突、孤露交加、肥满尖瘦、刚健精神、艳冶气势、衰弱小巧、软满老硬、骨棱草率、开阖之分，各有一体，难以尽述，学者变化，知机其神。

歌曰

笔画稳重，衣食丰隆。笔画平直，丰衣足食。

笔画端正，衣禄铁定。笔画分明，决定前程。

笔画圆净，富贵无并。笔画肥浓，富贵无穷。

笔画洁净，功名可决。笔画轻快，诸事通泰。

笔画刚健，力量识见。笔画精神，必有声名。

笔画光发，荣显通达。笔画气势，慷慨意志。

笔画宽洪，逞英逞雄。笔画尖小，其人必了。

笔画如线，有识有见。笔画似绳，一世平宁。

笔画挑剔，奸巧衣食。笔画乌梅，面相恢恢。

笔画懒淡，兄弟离散。笔画分扫，破家必早。

笔画弯曲，奸巧百出。笔画迭荡，一生浮浪。

笔画枯槁，财物虚耗。笔画胡涂，戆蠢无谋。

笔画黏滞，是非招怪。笔画大小，有歉有好。

笔画高低，说是说非。笔画淡泊，疮痍克剥。

笔画反复，心常不足。笔画破碎，家事常退。

笔画欹斜，飘泊生涯。笔画恶浊，无知无学。

笔画如蛇，常不在宅。笔画偏侧，衣食断隔。

笔似鼓槌，至老寒微。笔势如针，此人毒心。

笔势勾斜，官事交加。笔势如钩，害人不休。

笔势散乱，财榖绝断。笔格常奇，诀以别之。

奴婢

恰似霜天一叶飞，画如木檐两头垂。画轻点重君须记，定是前趋后拥儿。

阴人

阴人下笔意如何，只为多羞胆气虚。起处恰如针嘴样，却来不笔定徐徐。

隔手

隔手书来仔细详，是他纸墨字光芒。更看体骨苏黄格，淡有精神是贵郎。

视势

每遇人写来，必别是何字。如天字，乃是夫字及失字基址。女人写妨夫，男子写有失。

象人

凡字必别是何人写，亦象人而言。

如天字，秀才问科第，今年尚未，当勉力读书，来年有名望及第。

官员求官亦未，勉力政事，主来年得人荐举，受恩。

若庶人占之，病未安，用巫方愈。

讼者未了主费力，必被官劾断之。

天加直成未，再加点成来，来力成其刺。

有所喜

如问财见金宝偏旁及禾斗之类，决好。

有所忌

如问病见土木，及问颂见血井字，皆凶。

有所闻

如问病，忌闻悲泣声，占财不宜破碎声。

有所见

如立字，见雨下或水声则成泣字。又如言字，见犬成狱字，问病讼皆忌之。

以时而言

如草木字，春夏则生旺有财，秋冬则衰替多灾，风云气后之类亦然。

以卦而断

如震字，春则得时，冬则无气，皆以其卦言之。

以禽兽而断

如牛字，则为人劳苦，春夏劳苦，秋冬安逸。

取类而言

如楼字，笔画多，不可分解，以楼取义，乃重屋也，重屋拆开，乃千里尸至，问字人必有人死在外，尸至之事。

以次而言

如字先写笔画，喜则言吉，次则吉凶，又次则言半凶半吉，以次加减，亦察人之气也。

当添亦添

且如官员写尹字，乃君前缀，断其人必见上位，定不禄而还，以君无口故也，如书君字，乃是郡旁，其人当得郡。

当减亦减

如树字中有吉字，写得好者，则减去两边，只是言吉。

笔画长短

如吉字上作士字，终作士人，如作土字，乃口在下，问病必死，若生命属木，自身无妨，屋下木土生，不过十日必亡。

如常字，上作小字，只是主家内小口灾，不为大害，若上草作小，如此写乃是灾字头，中乃门字，下是吊字，主其人大灾患临头，吊客入门，大凶。然亦须仔细，仍观人之气色，象人而言。如士人气色恶黑者必退，若土命者，必死，俱不过十日。

偏旁侵客

如宀字乃家头，如宀写乃是破家宅，无其家，必退，如此山写，必兴门户，乃是山字形，如山有缺笔，乃是悬针之山，必大凶也。

字画指迷

如人字，正人作贵相，睡人作疾病，立人傍托人，双人傍作动人，其人逆多顺少。从做两人相从，作群党生事，坐人作阻隔，更作闲伴人。如申字作破田煞，常人不辨破田之说，用事重成之义也。如田字，藏器待时，头足有所争，争而有所私，忌田产不宁。如彐字作横山取之，衣禄渐明矣，又作日间破防。如黄字作廿一后，方得萌芽，又作廿一用可喜也。又云上有一堆草，中有一条梁，撑杀田八郎。如言字有谋有信取之，如草之作木取之，心不定也。如心字三点连珠，一钩新月，皆清奇之象。或竖心性情，作小人之状，近身作十字，作穿心六害取，凡百孤独。如寸字，亦心也，一寸乃十分，为人有十分之望，谋望有分付也。又作一十取之，如辛字，乃六七日内见，立用干求，远作六十一日，或云有幸相成也。

问婚姻

凡事写得相粘者，可成。又字画直落成双者，可成。字中间阔而不粘，及直横成双者，偏傍长短者不成。

凡写字得脚匀齐者，皆就字，四齐者尤吉。字上短下长者，日久方成。字干上有破，父不从。坤宫破，母不从。左边长者，男家顺，女家不肯。右边长者，女家顺，男家未然。

官事

或见文字，或字脚一丿一ㄟ破碎，断有杖责。或见牛字，有牢狱之灾。士人大失，或木笔开口者，亦有杖责。字画散乱者，易了。或有丿乁长者耸者，亦有杖刑。或见杖竹之类，亦有打兆。

火命人写水字来问，必有官灾。或字有草头者，说草头姓得力之类。

疾病

金笔多，心肺痰，脏腑疾，西方金神为崇。

木笔多，心气疾，手足疾，木神林坛为崇。

水笔多，泻痢吐呕之症，水鬼为凶。

火笔热潮，伤寒时行，火鬼为怪。又云四肢寒，时气疾病。火笔多者，病不死。

土笔多，脾胃兼疮疾客亡，伏尸鬼疼痛之疾。土笔多者，病死。

凡有丧字，虎字头，或两口字者，皆难救。

六甲

字凡有喜字吉字体者皆吉，字凡带白虎笔，难产，子必死。写得粘者，易产。字画纤断者，主有惊险。字有腾蛇者，主虚惊。直落成双者女喜，成单者男喜。

求谋

凡事写得中间阔者，所谋无成。谋字写得相粘者，二十四五前成，盖有隔字体故也。求字来问者，木命人吉，土人不利。

行人远信

如行字写得脚短，一般齐者，人便至。字脚或不齐，行人皆不至。字画直落点多者，其人必陷身。字画少者，人便至。乃详字体格范。

官贵

凡事有二数，一点当先者无阻，事济。所写之字相粘伶俐者，贵人顺。点多者，事不成。

失物

凡字有失字体，及字中皆难觅，朱雀动，有口舌，日久难寻。金笔多艮土，有破五金之物，宜速寻。土笔多，坎上有破碎之物，在北方古井，或窑边，及坑坎之所，瓦器覆藏，五日见。坤上有一钩者，乃奴婢偷去，不可取得。兑上不足，乃妻妾为，脚带金，人将去。离上一画不完者，乃南方火命，人将去，见官方，失物仍在。

问寿

字画写得长而瘦者，寿耐久，如肥壮者耐老，若短促者，无寿。

功名

字要贵人头者，有功名。字金笔，多端正，及木笔轻而长者，皆贵。

行人

人字潦倒，未动。写得人字起者，已动。人以?来?字问者，未至。?行?字问者，且待。凡字中有言字者，有信至，人未至也。

反体

喜字来问者，未可言喜。有舌字脚，有以庆字来问者，未可言庆。有忧字脚，星字来问者，日在上，星辰不见，问病必凶。

大凡文人不可写武字。武人不可写文字，阴人不可写阳字，阳人不可写阴字，皆反常故也。

邵氏《梅花易数》卷四•六神笔法

○丿ㄟ青龙木　○ㄨ朱雀火　○勹勾陈土

螣蛇（无正位）　○几白虎金　○ㄙ玄武水

蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶。

玄武怕他枯笔断，勾陈回笔怕乾宫。

螣蛇草笔重重带，白虎原来坤位逢。

此是六神真数诀，前将断语未流通。

邵氏《梅花易数》卷四•六神主事

青龙主喜事，白虎主灾丧，朱雀主官司，勾陈主留连，螣蛇主妖怪，玄武主盗贼。

六神都静，万事咸安。莫交一动之时，家长须忧不测。若非财散，必主刑囚狱讼。

青龙形式

ㄟ丿青龙要停匀，百事皆吉。

青龙笔动喜还生，谋用营求事事通。人口增添财禄厚，主人日下尽亨通。

朱雀形式

ㄨ朱雀临身文书动，主失财，有口舌，生横事，忌惹人，有忧惊之事。

朱雀交加口舌多，令人家内不安和。若逢水命方无怪，他命逢时有怨疴。

勾陈形式

勹勾陈主惊忧之事，迟滞，忌土田，是非未决，并惹闲非。

勾陈逢者事交加，谋事中间件件差。田宅官司多挠括，是非门内有喧哗。

螣蛇形式

螣蛇主忧虑，梦不祥，作事多阻，有喧争，惹旧愁，宜守静。

螣蛇遇者主虚惊，家宅逢之尽不宁。出入官谋宜慎取，免教仆马有灾形。

白虎形式

凡白虎主有不祥之招，产病，有孝服，及官鬼，惹口舌，在囚狱。

白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐。更防失脱家财损，足疾忧人百事乖。

玄武形式

ㄙ玄武贵人华盖，主盗，财亦难寻。

玄武动时主失脱，家宅流离慎方活。更防阴小有灾危，又至小人生拮括。

梅花易数占字总决一（很有收藏价值）

邵氏《梅花易数》卷四•玄黄笔法歌

厂反

反旁无一好，十个十重灾。傍里推详看，临机数上排。

廴走

走遶字如何，须防失脱多。若还来问病，死兆不安和。

孑系

系绞同丝绊，干事主留连。却喜财公问，傍看日数言。

阝卩

附邑旁边事，当从左右推。兑宫知事定，震位事重为。

灬二

四点皆为火，逢寅过于通。若还书一画，百岁尽成空。

亻彳

卓立人傍字，谋为傍倚成。若还来问病，死去又逢生。

之辶

之绕身必动，看其内必凶。问病也须忌，其余却少通。

弓

弓伴休乾用，反处口难凭。先自无弦了，如何得箭行。

山穴

穴下灾祸字，占家更问官。更推从来用，凶吉就中看。

ㄑ冫

两点傍边字，还知凝滞攒。要问端的处，傍取吉凶看。

吕叩

双口相排立，因知恸哭声。各逢于戈日，亦主泪如倾。

户尸

户下尸不动，休来占病看。其余皆是吉，即断作平安。

阝阜

阜邑傍边字，当为仔细推。兑宫知事息，震位又重为。

衣礼

礼字傍边折，必定见生财，疋字如逢见，须从人正来。

月骨

骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。

身自

自家身傍限，分明身不全。有谋难得遂，即日是多煎。

反定

定遶自来看，身必有所动。吉凶意如何，相里临时用。

山山

山下灾祥字，占家宜用官。更推从西用，凶吉数中安。

人欠

欠字从西体，须知望用难。吹嘘无首尾，不用滞眉看。

禾

禾边山则刑，春季则为殃。夏日宜更改，人中好举扬。

耳耳

耳畔虽有纪，轻则是虚声。旺事宜重用，取谋合有成。

时辰断

看字先须看时辰，时辰克应不相亲。

时辰若遇生其用，作事何忧不趁心。

此字中第一要紧用也。

起六神卦诀

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，已日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

附例（今以甲乙丙丁日附载为式，余仿此）

六爻　五爻　四爻　三爻　二爻　初爻

甲乙日例　玄武　白虎　螣蛇　勾陈　朱雀　青龙

丙丁日例　青龙　玄武　白虎　螣蛇　勾陈　朱雀

邵氏《梅花易数》卷四•辨别五行歌

一

横画连勾作上称，一挑一捺俱为金。

撇长撇短皆为火，横直交加土最深。

有直不斜方是木，学者方明正五行。

二

一点悬空土迸尘，三直相连化水名。

孤直无依为冷木，腹中横短作囊金。

点边得撇为炎火，五行变化在其中。

三

三横两短若无钩，乃为湿木水中流。

两点如挑金在水，八字相须火可求。

空云独作寒金断，好已心钩比木舟。

四

无勾之画土稍寒，直非端正木休恭。

围中横满无源水，口小金方莫错谈。

四匡无风全五事，用心辨别莫疑难。

五

穿心撇捺火陶金，走之平稳水溶溶。

直中一捺金伤木，踢起无尖不是金。

数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。

六

无直无钩独有横，水因土化复何云。

点挑撇捺同相聚，共总将来化土音。

四点不连真化火，孤行一笔五行同。

邵氏《梅花易数》卷四•辨别六神歌

蚕头燕额是青龙，尖短交加朱雀神。湾弓斜月勾陈象，螣蛇长曲势如行。

尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武行。此即六神真妙诀，断事详占要认真。

五行歌并式

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，字像人形一样推。

木式

丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚始为木。若无倚靠，上下左右者，此系冷木。故云：直无倚为冷木。另作别看。

三：此乃湿木也，歌曰：三横两短又无钩，乃为湿木水中流。此土化水也。如聿字下三横，春字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分长短者，皆非木也。

乙：此舟船木也，象如勾陈，属土。邵子云：好把心钩比木舟，故借作舟船木用。如占在水面上行等事，即作舟船木用。如占别用，论勾陈，乃作土看，在占者临时变化，切不可执一而论也。

弋：此木被金伤也，一样属金，故云：直中一捺金伤木，凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。

干支辨

直长为甲亦为寅，细短均为乙卯身。

孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。

车

假如车字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳。所以为甲木寅木，余皆仿此。

幸

如幸字，上一直，下一直，皆短弱，属阴，所以作乙木卯木论也。凡一直细弱木健，即长如车之直，亦作乙卯木，看其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论，因其不正故也。

火式

丿

撇长撇短皆为火，此式是也。

丷

点边得撇为炎火，此即是也，要一点紧紧相连，始合式，如不联属点，仍属水，火非炎火看也。

八

八字相须火可求，此余火也。如八字，捺长则一撇为火，一捺另作金看。

灬

四点不连真化火，此真火也。如四点，笔法牵连不断，则属水，非火论也。

干支辨

撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。

卢

假如卢字撇长，则取为丙火巳火用，丙巳属阳，故用撇长者当之，余仿此。

从

如从字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉，余仿此。如八字四点之类，皆火之余，不入干支论。

土式

乛

此横画连钩作土称是也，如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无钩独有横。土寒化水复何云也。如二字且字竺字之类也，如血字土字，与直相连，仍作土看。

十

歌云：横直交加土最深，即此是也。凡横书有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云土最深也，余仿此。

、

歌云：一点悬空土迸尘，此乃沙尘土也。凡求字戈字末后一点，皆是。如文字章字当头一点属水，不在此论。凉字减字起头一点，亦属水，不在此论。

一

此无勾之画，为寒土，解见前。

此点挑撇捺同相聚，共总将来化土音，作土看。

干支辨

横中有直戊居中，画短横长作已身，末点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。

聿

假如聿字之类，第二画长，末后一画长，余画皆短，明长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直者为准，如无直者，及无依辅者，另看轻细，虽长，亦作阴土。

求

假如求字之点，可作己土丑未用。其挑撇点捺同相聚，无名之土，不入于干支之论也。

金式

歌云：一挑一捺俱为金，即此是也。挑起定要有锋尖，始为金。如踢起无尖，又非金看也。

ㄟ

捺要下垂始为金，如走之平平，又变水看矣。学者辨之，不可不明。

口

口小金方，即此是也。如因字国字匡字，四匡大者，皆非。

目

歌曰：腹中横短是囊金，假如目字中两横短，而作囊内之金看。如两横长满者，乃围中横满无源水，又不作金用也。如目中用两点，非横者，亦是水，非金也。余仿此。

氵

此两点加挑，金在水，云金，乃水中之金也。

几

此空云独作寒金断，乃寒金也。

穿心撇捺火陶金，此金在火中也。

干支辨

口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金妙，不在干支数内寻。

喜

假如喜字上下两口，皆属阳，取其方正故也，俱为庚金申令用。

扒

假如扒字挑才一挑，取为酉用。八字一捺，取为辛用。因其偏隘，故作阴金用，余仿此。

水式

、

此一点当头作水称，乃雨露水也。歌出邵子旧本，又云有点笔清皆作水，云有点属水也。又一点悬空土迸尘，点在末后，一点化水。解见前。四点相连，又化作火，亦见于前解也。

川

此三直相连化水，取川字之义也。

曰

此字中央一满画，乃无源之水也，如画短不满者，不是水，另作别看。

辶

此走之平稳，水溶溶，捺不下垂，故作水看也。

此数点相连，野水也。即四点笔迹不断，亦作水看。

一

此土寒化水也，凡有依附者，即非，仍作土看也。

干支辨

点在当头作癸称，腹中为子要分明。点足为壬腰作亥，余皆野水不同群。

文

假如文字一点，即为癸水。癸水乃雨露之源，因其在上故也，余仿此。

月

假如月字腹中之点，即为子水，因其在内故也。凡勺字自字等字皆同用，余仿此。

景

如景字中央一点，乃亥水。下二点，为壬水，故点足为壬腰作亥，取江河在下义也，余仿此本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。

易曰「履校灭趾，无咎」，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。