【生辰八字】格局大义《邵长文命格篇》邵长文盲人诀．八字格局奇为先.义局怪象令行看
五行五行说不明，多少因缘在其中；红尘有境修心处，世道无关马自横；
笛吹故梦情已尽，风打惆怅路才宁；相知未得花痕碎，老酒三杯莫重逢。
邵长文格局论命
前世今生，因缘和合，对境修心，无欲无争，福祸并依，一切随缘。曲终人散时，自有成佛（仙）处。
或歪解，“丙辰、丁未”为红尘，“丙丁”为“佛道双修”。地支若遍“午”自横，有诸如甲寅大溪水类也尚可小解平安。另“未”土为旺相之燥土时，得“未”逢“酉”则酉会受伤。歪解不成文，师父笑看。若不对，请指正。孔师之智识可谓震撼。
五行之意，说着简单，理解和运用，极其艰难。如说五行，既有真形真性，又有真气真神。反之，真的既有，假的也不缺乏。五行者，万物之本源，天下之物，莫非五行所，可以用五行，形容任何一种事物，任何一种事物的初始中度结果，不管他是什么，都在五行之中。
即比如火，既有能燃烧的熊熊烈火，也有刺眼的太阳，更有红叶如火，又有鬼火灯火等不同，即说是火，必有相同之处，然又不尽相同，所以，万物有分别，而五行亦有分别矣！不知五行真性，难求根本。
因缘就是往来，就是过去和未来，我给徒弟们讲，我们这个世界，没有现在。而用五行缺能体现出来。比如我是水，金就是过去，木就是未来。这里边有因缘，金就是因，木就是果，我，即水，就是现在。而这个现在是无法固定的，也没有固定点。现在有人研究超光速，说能走回到过去，这个我相信。但是你叫他把现在定住，就很难。
红尘是真实的世界观，学习五行的人要先认识自然，理解五行的变化。但是你又不能过于执着“现在”，不能站在当下，那样你看不透五行。
五行根源楔之二（谈格局入世观）
五行五行说分明，莫教因缘一语中；红尘无事修正好，世道有魔须自横；
故梦何干凭起落，惆怅不看梦还宁；勿言相知花痕碎，半壶老酒可重逢。
邵长文论命格局
格正局清好修行，倘若无情要自强。道高龙虎伏，德重鬼神钦，穷则独善其身，达则兼济天下。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，水火既济时，自有大成功。
或歪解，“丙辰、丁未”为红尘修行人，地支遍“戌”，干上有“壬癸”水起落，支再逢“酉”则酉不伤。五行贵在流通与中和，自然化无情为有情。歪解不成文，师父笑看。
五行根源楔之三（谈命局调侯和空亡）
五行本在红尘中, 世间冷暖要疏通；寒要温和需有救，热怕无凉命不荣；
四季风霜兼雷雨，湿燥调节自含情；纵有月明吉星照，怎奈六甲带旬空。
邵长文格局论命
此为格局之五行具体内涵也。“火”可救命局之“寒”；“水”可救命局之“热”，四时有情，湿燥自可调节。纵命带吉神，月令透出得力，在不察六甲旬空情况下也不可轻易言“吉”。
五行根源楔之四（谈命局病药）
五行贵在有和风，雨打霜凌不顺情；凶神恶煞犹小忌，元衰元旺最难明；
岁建专归财官印，只爱清宁怕对冲；家有良药病何畏，柱无灾难运无荣。
邵长文论命格局
五行贵在中和、流通，旺衰顺逆合理。若财官印三宝专归岁建的话，支更宜静不宜对冲。命局有大病良药，虽命有所舛，亦必能显福发荣。
五行根源楔之五
命关生死最难明，衰旺称量在月中；寒暖燥湿应四季，风霜雨雪贯八宫，
得时得地兼得令，失权失位便失恒；是谁解开通天锁，手掌乾坤自有形。
邵长文格局论命
人之生死最为玄奥，非师承绝难解惑。五行之旺衰，以月令为称。四季时序，八宫对应。当令得令司权司命，格局即为佳美，若有偏颇之生克，动静、吉凶即现焉。
五行根源楔之六
三元分化测量难，八字只有四天干；欲求盈余怎补泄，只向地下问根源；
支逢冲刑嫌无用，人当和会怕通奸；识得真机凭制化，是谁无故落双残？
邵长文论命格局
八字干支作用大纲已定。天干要论生克（损有余而补不足），旺衰必看地载。地支若逢冲刑则受伤怕失力无用，支中和会不当则尊卑必失伦失序。制化是干支作用总纲之真机，须知身残志残、时运不通皆有命理因缘。
八字原因论其一（书房派所说之 “格局、用神”与盲派“格局、用神”非一码事也）
月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
邵长文格局论命
盲派八字论命总纲：查月令节气深浅以定格局，格是格来局是局。善恶六亲分多少，干上清浊要分清。四吉神要透出才有力，观类象才能审祸福。大禹治水，疏而不堵。对吉神须顺扶顺泄，对凶神要以化泄为引，必忌逆克逆助，否则伤身。看旺衰以月令为准，察生死则时辰以定。假使某神数量多但不得力，仍以衰看，某神精干当权旺相，则虽少必能称君。四凶神改造为正，四吉神保护为上。岁君驾临，必起损益，即使运入长生，亦要防流年凶煞，如丧门、吊客之类。有无救应，以盲派窜宫压运12宫细分之。
八字骨神论其二（书房派所说之 “旺衰、气势”与盲派迥异）
玄机旋即即玄机，玄玄妙问已成题！一字带冲隐凶奥，二气不平叹犁泥！
三合暗旺藏霸道，四季生死定实虚！五行细推衰与旺，六亲星位论高低！
七政神杀终有用，八卦类象解深谜！九九归来掌中物，十干定位不分离！
百般词句敷衍多，千端变化总无疑！万年书卷尘封厚，刑克破害只一局！
邵长文论命格局
苍师盲派极其忠实于命局地支的刑冲破害，因为这个是生克的根本，也就是命局“动静、变化”的直接根源。“格、局、象”的千变万化，难逃盲人一掌经。
道本无二，因名而异；法本无二，因识而分；盲派之中并无“格局、用神”之词句，格局者，即命局中得气之物；用神者即月令中得势之神；实为一物，又复不同。即书房、山风二派本来亦无捉用神之说，实属书本传抄之讹。竟有将格局、用神分说之理，更是错讹百出。有人另立捉用神之说，实属无稽之谈；房、山二派，有目之人，为传宝法于后世，特立字句于纸张，本为传承真知；不想被愚昧之人，误解其义，反成误人之索。真易学之可悲，国粹之可叹。
我今作书，恩师本无原稿，据师之意，引用如今书本已立之名：格局、用神、捉用神、得气、得势、得抑泄等，加以说明，望有幸同识者，共做明鉴。
感悟：
凡大智者，决不妄言、诓语。孔师、卢师、血师、苍师们或许早就明白，命学自诞生之日起，自是一门完整、系统、科学之学问。自古圣贤之后人阐幽释微亦不过是绿叶配红花也。忠实传承，不添无用之油，不加无用之醋，秉易“变”之精髓，久而感之，可通天也。大道本原亦如如不动哉。
以道御术，吾将上下而求索。若人不识阴阳之本义，于命学而言必将永难登堂入室。活到老，必学到老。欲倚天地之精神，继往圣之绝学，道穷则无缘见明师。其源出自“国之重器不可以示人”也。
敬天地，畏鬼神，结善缘，修其身。顶礼苍师，为后学示路，大义凛然于胸哉。
【生辰八字】格局大义《邵长文命格篇》邵长文盲人诀．八字格局奇为先.义局怪象令行看
